南宋名相周必大与永嘉学人

编辑: zhangyiru 查看 [ 0] 次 评论[0 2021-6-3 14:32

周行己《浮沚集》

南宋名相周必大(1126-1204),江西庐陵人,著名政治家、文学家,四代老臣,为官四十五年,累官吏部尚书、右丞相、左丞相,封益国公,有《益国周文忠公全集》两百卷存世。他是南宋中期的文坛领袖,与欧阳修、杨万里是老乡。周必大虽在学术思想上倾向于朱熹理学,但与永嘉学派的“中坚力量”,却有着很深的个人友谊和渊源,并因此在“庆元党禁”中被冠以“伪学”和“逆党”领袖,与永嘉学人共沉浮。

永嘉之学源出二脉

据清代《宋元学案》说法,永嘉之学源出二脉,一为“永嘉九先生”,二为汝阴学人袁道洁。

“永嘉九先生”即“元丰九先生”。因北宋元丰年间(1078-1085),永嘉周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述等九人去汴京太学学习,研究“伊洛之学”而得名。其中为首者周行己(1067-1125),字恭叔,瑞安人,曾在温州城区谢池坊筑浮沚书院招生讲学,世称“浮沚先生”,名气很大并影响后世。如南宋“永嘉四灵”翁卷《题周氏东山堂》诗中第一句就是“城隅古谢村,博士草堂存”;福建古田前洋村建于清初的余家大厝,柱子上有一副对联:室有余香宝桂谢兰周氏草;家无别况唐诗晋字汉朝文。其中“周氏草”,指的就是周行己建于谢池积谷山的博士草堂,亦称“东山堂”。

周行己与周必大虽在人世间没有交集,但冥冥中却大有关联。

周行己晚年应太学旧友、郓州知府王靓之聘入幕府,后病逝于山东郓州。王靓不但出钱出力为之料理后事,还奏请朝廷将周行己遗体运回老家安葬,并派人护其灵柩回瑞安湖岭,“贤愚俯仰一抔土,伊洛渊源百世师”(清林青云《谒周恭叔墓》)。周行己去世的第二年,王靓的外孙出生,名为周必大。

永嘉之学的另一脉则为程颐弟子、汝阴人袁道洁所拓。永嘉学派重要人物薛季宣(1134~1173)即师从袁道洁。

薛季宣少时随伯父薛弼宦游各地,十七岁时,在岳父处读书,随袁溉(字道洁)学,并得其所学,通礼、乐、兵、农。绍兴三十年(1160),他以二伯父昌年恩荫鄂州武昌知县,后迁官大理寺主簿。

薛季宣将所学传之陈傅良,再由从学陈傅良四十年的叶适,开流纳泉集大成,倾力薛,陈之事功,吸收二程之心性,令永嘉之学发扬光大、独具特色,从而与朱熹理学、陆九龄心学鼎足而立。

永嘉之学

“周作于前而郑承于后”

周必大对“永嘉之学”集大成者叶适,是有知遇之恩的。淳熙四年(1177),周必大以自己门客的身份,保荐叶适通过两浙东路转运司(漕司)的“发解”考试。次年叶适得以参加“高考”并高中进士第二名,历仕三朝,累官吏部侍郎兼直学士院。

对此,时任右丞相的周必大,在淳熙六年(1179)给友人的信中道:“前年秋,偶见温州叶适者文笔高妙,即以门客牒漕司。适会有石司户识见颇高,遂置前列,省试幸在行间,廷试遂居榜眼……然叶行年三十,在乡曲未尝发荐,以此知遗才甚多”(《与王才臣书》)。

然而宋光宗赵惇即位才三个月,就罢了周必大的丞相职务,受周的牵连,本在朝廷“干得好好”的太常博士叶适,当月就被打发到湖北任安抚司参议官。可见,在皇帝眼里,周必大与叶适就是一伙的。叶适为王十朋的儿子王闻诗写的墓志铭称“周丞相既罢,因以去者多善士”,颇有自嘲之意。

叶适的学术思想多承自陈傅良,但他与陈傅良都对永嘉郑伯熊执弟子礼。所以如果梳理永嘉文脉的话,可以得出这么一个传承关系:周行己-郑伯熊-薛季宣-陈傅良-叶适。

而周必大与郑伯熊、陈傅良的关系也不错。陈傅良和叶适的老师郑伯熊(1124-1181),字景望,南宋绍兴十五年(1145)进士,与弟伯英皆私淑前辈周行己学说,为洛学再传学者。由是,永嘉之学“周作于前而郑承于后”(叶适)。至乾道、淳熙年间,“永嘉学者联袂成帷,然无不以先生兄弟为渠率”(《宋元学案》)。周必大对郑伯熊非常敬重,并为其诗集题跋:“郑景望学问醇正,见于履践”(《文忠集》卷186),“通经笃行,见谓儒宗”(《跋郑景望诗集》)。

周必大原与陈傅良的交情就不错,其在给永嘉人陈自修的信中说自己与“君举(即陈傅良)交游三十年,心实敬爱不少忘”。陈傅良和周必大二人都注重实务,陈傅良崇尚事功之学,提倡经世致用,周必大承北宋儒学传统,反对空虚不实之风。但后来二人因对湖南税收问题产生分歧,“公而忘私”,以致后来友谊和私交渐行渐远,令人唏嘘不已。陈傅良从弟陈谦,被公认是“周相门下士”,当周必大失势时,陈谦也由枢密院编修官出为江州通判。

周必大与永嘉学派

永嘉学人的“生死缘”

周必大的政治命运,还因“庆元党禁”事件而与永嘉学子共沉浮。从宁宗庆元元年(1195)开始,历时六年的学术大清洗,令永嘉学派的中坚力量包括五位非温籍门生共十四人,全被列入五十九人党籍名单,永嘉学派因此一蹶不振,而周必大则被指责为“伪学”领头人。

周必大去世后,宋宁宗于开禧三年(1207)命楼钥为周必大撰墓碑铭。可见,周必大与永嘉学派、永嘉学人还真有点“生死缘”。宁波人楼钥是郑伯英的同年,累官吏部尚书、资政殿学士,在庆元党禁中被贬知婺州。楼师从薛季宣,与陈傅良“义兼师友”,自称“虽不得执经其门,尝深叩之……与止斋游,前后三十年”,并为撰《陈傅良神道碑》:“中兴以来,言理性之学者宗永嘉”。楼钥曾任温州教授、乐清知县及温州知州,是推动温州宋代文化发展的有功之臣。

来源:温州晚报



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